Падіння Трої: а чи був кінь?

Легенда про троянського коня сьогодні відома кожному. Довгий час Троя вважалася міфом, поки її існування не підтвердилося археологічними розкопками, але ось чи існував троянський кінь, і чи був він саме таким, яким його описав Гомер в "Іліаді" велике питання.

Існування Трої було підтверджено завдяки розкопкам знаменитого німецького археолога Генріха Шлімана (1822-1890) ще в позаминулому столітті. Ці розкопки повністю підтверджують події, які відбулися в кінці XIII - початку XII століть до нашої ери і навіть сьогодні знаходять все нові і нові подробиці Троянської війни і пов'язаних з нею обставин.

Відповідно до сьогоднішньої історичної точки зору, військовий конфлікт союзу ахейських держав з містом Троя (Іліон), колись стояв на березі Егейського моря, стався між 1190 і 1 180 (за іншими джерелами, близько 1240 року до н.е.) роками до нашої ери.

Першими творами, що оповідають про троянську війну стали поеми Гомера "Іліада" і "Одіссея", а дещо пізніше Троянська війна була описана в "Енеїді" Вергілія та інших творах, але при описі цих подій завжди щільно перепліталася історія і вигадка, що не дозволяє з повною впевненістю сказати, чи розвивалися реальні події.

Однак якщо звернутися до вище описаних творів, то можна побачити, що приводом до війни стало викрадення Парісом, сином троянського царя Пріама, прекрасної Олени, дружини царя Спарти Менелая. За закликом Менелая пов'язані клятвою женихи, відомі грецькі герої, прийшли йому на допомогу.

В "Іліаді" повідомляється, що звільнити викрадену Олену вирушила армія греків, на чолі з микенским царем Агамемноном - братом Менелая. Переговори про добровільне звільнення викраденої нічим не закінчилися і тоді греки почали тривалу облогу міста. Участь у війні брали і боги: Афіна і Гера - на боці греків, Артеміда, Афродіта, Арес і Аполлон - на боці троянців. Троянців було в десять разів менше, проте Троя була неприступна.

Так як самим докладним джерелом, що розповідає про ту війну, вважається поема Гомера "Іліада", звернемося до неї, хоча грецький історик Фукідід говорив, що в цьому твір значення війни значно перебільшені, а багато фактів спотворені, тому до достовірності подій в "Іліаді" варто ставитися дуже обережно.

Згідно "Іліаді" місто Троя розташовувався в декількох кілометрах від берега Геллеспонту (Дарданелли). Через Трою проходили торгові шляхи, якими користувалися грецькі племена. Швидше за все, троянці заважали торгівлі греків, що і змусило грецькі племена об'єднатися і почати війну з Троєю, на стороні якої перебували численні союзники, через що війна затягнулася на довгі роки. Але потужні оборонні стіни Трої залишалися неприступними.

Після того, як військові дії зайшли в глухий кут хитромудрий Одісей придумав надзвичайну військову хитрість.

Тривалий час в таємниці від всіх Одісей розмовляв з Епеем майстерним теслею в ахейском таборі, а до вечора зібравши всіх вождів, представив свій підступний план. Згідно з планом потрібно було спорудити великого дерев'яного коня, всередині якого міг би поміститися з десяток найсміливіших і майстерніших воїнів. Решта військо мало сісти на кораблі і відійти від троянського берега, а потім сховатися за островом Тендос.

Як тільки троянці зрозуміють, що ворог покинув узбережжі, вони вирішать, що облога міста закінчилася, і захочуть затягнути дерев'яного коня в місто. Під покровом ночі ахейские кораблі повернуться, а воїни, заховані усередині коня, вийдуть назовні і відкриють фортечні ворота і тоді місто впаде.

Три дня треба було ахейским теслярам, ​​щоб втілити задум у життя. На четвертий день троянці виявили, що табір ворога порожній, за горизонтом зникають вітрила ворожих кораблів, а на прибережному піску, де тільки вчора рясніли намети ворога, стоїть величезний дерев'яний кінь.

Зрадівши, троянці тут же обступили дивовижного коня і стали вирішувати, що з ним робити. Одні говорили, що його треба втопити в морі, інші пропонували спалити, але багато хто хотів затягнути його в місто і залишити на головній площі Трої як символ закінчення кривавої війни.

Місцевий жрець з храму Аполлона Лаокоон з двома своїми синами закричав.

Вихопив спис з рук найближчого воїна, і метнув в черево троянського коня. Однак Лаокоона ніхто не слухав, так як вся увага натовпу вже була прикута до юнака, який вів полоненого ахейців. Підійшовши до царя Приаму бранця змусили назватися. Той сказав, що звуть його синонім і пояснив, що сам утік від ахейців, які повинні були принести його в жертву богам - це було умовою благополучного повернення додому.

Бранець переконав троянський народ, що кінь був даром Афіні, яка могла обрушити свій гнів на Трою, якщо троянці знищать коня. А якщо поставити його в місті перед храмом Афіни, то Троя стане незламною. При цьому Синон підкреслив, що тому ахейці і побудували коня таким величезним, щоб троянці не змогли протягнути його через фортечні ворота.

Варто було бранцю розповісти це царю як, з боку моря пролунав жахливий крик. З моря виповзли два величезних змія і обплели жерця Лаокоона, а також двох його синів смертельними кільцями своїх гладких і вологих тіл і потягли їх у морську безодню. Бачачи це, вже ніхто не сумнівався в тому, що Синон говорив правду. А значить треба скоріше встановити дерев'яного коня поруч з храмом Афіни.

Розібравши частина воріт фортеці, троянці втягли коня в місто і стали святкувати. Воїни знаходяться всередині троянського коня дочекалися глибокої ночі і відрили ворота міста. Грецька армія, отримавши сигнал Сінона повернулося, і з легкістю захопила місто. В результаті Троя була розграбована і знищена.

Так як "Іліада" Гомера повна вимислу і метафор, але сьогодні троянський кінь є алегорією якоїсь військової хитрості, застосованої ахейцями при взятті міста. Одні історики вважають, що можливо троянським конем була вежа на колесах, зроблена у формі коня і оббита кінськими шкурами.

Інші припускають, що греки проникли в місто по підземному ходу, на дверях яких був зображений кінь, а хтось каже, що кінь був знаком, за яким ахейці в темряві відрізняли один одного від супротивників.

Можливо, що троянський кінь несе в собі більш глибокий сенс, адже за роки війни під стінами Трої гине велика частина героїв, і ахейці, і троянці. А ті, хто виживають у війні, гинуть по дорозі додому. Одні як цар Агамемнон, будинки знайдуть смерть від рук близьких, інші будуть вигнані і проведуть життя у вигнанні.

По суті, це кінець героїчного століття. Під стінами Трої немає переможців і немає переможених, герої йдуть в минуле, і настає пора звичайних людей.

Символічно кінь пов'язаний також з народженням і смертю. Кінь з дерева їли, виношує, щось в своєму череві, символізує народження нового, а троянський кінь зроблений саме з ялинових дощок, і в його підлогою животі розміщуються збройні воїни. Виходить, що троянський кінь несе смерть для захисників фортеці, але в той же час означає і народження чогось нового.

І дійсно приблизно в той же самий час сталося ще одна важлива подія, одне з найбільших переселень народів. З півночі на Балканський півострів рушили племена дорійців, варварського народу, який повністю викорінив давню мікенськую цивілізацію.

Лише через кілька століть Греція відродитися і тільки тоді можна буде говорити про грецьку історію. Руйнування будуть настільки великі, що вся додорійская історія стане міфом, а багато держав перестануть існувати.

Останні археологічні експедиції поки що не дозволяють повністю відновити сценарій Троянської війни. Однак їх результати не виключають можливості, що за троянським епосом ховається історія грецької експансії проти великої держави, яка перебувала на західному березі Малої Азії, яка є препоною для здобуття влади греками над цим регіоном.

Як повідомляв портал "Знай.uа", існують вигадані герої, в чиє існування ми продовжуємо щиро вірити.